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注：本文为公司读书分享之框架。

#一、书籍介绍

《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》描述了一个有趣的历史故事——在乾隆盛世达到顶峰的时候，整个大清的政治与社会生活却被一股名为「叫魂」的妖术搅得天昏地暗。

几个月的时间里，这股妖风冲击到了半个中国 ，百姓为之人心惶惶，官员为之疲于奔命，皇帝为之寝食不宁。

作者从历史的记载、皇帝的朱批等资料，努力还原两百多年前这场荒诞的闹剧，尝试讨论这场闹剧背后的原因。

从中我们可以更好地理解传统中国帝制、官僚运作以及中国社会的一些基本问题。

全书目录

#二、作者介绍

孔飞力，美国汉学专家，师承费正清、史华慈，博士毕业后在芝加哥大学任教，费正清退休后接替他的历史系教授空缺，担任哈佛大学费正清东亚研究中心主任，哈佛大学东亚研究委员会主席等职位。

研究领域主要是中国清代史，海外华人史，代表作品有：《叫魂》《中国现代国家的起源》《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》

孔飞力的历史写作素来以文字精巧和意蕴深邃著称，并继承了乃师史华慈的风格，在历史叙事的构建中渗透着深刻的知识及人文关怀 （史华慈曾称他将「关于历史的研究同涉及人类意识和思想史运动的深层关怀结合了起来」）。

#三、读后分享

#前置问题

  1. 叫魂是什么，为什么会在清朝鼎盛时期发生叫魂？
  2. 叫魂为什么会引发全国性的围剿和恐慌？
  3. 叫魂案最后如何终结的？
  4. 受害者，普通民众、官员、皇帝，这些人在其中扮演什么角色？

#叫魂是什么

人们普遍相信，灵魂和肉体可以分离，而别有用心的术士通过超能力偷走灵魂，即「偷魂」，并对灵魂进行诅咒。其中的关键物品是：头发、衣物、纸片人。

叫魂案之时间跨度 ：整个年间都有发生，且主要为游民

叫魂案之空间跨度 ：由南到北，东部到西部

#叫魂的背景

#各个社会阶层对叫魂的反应

对叫魂（妖术）的态度

各方反应及影响

#叫魂的终结

大学士、太子太傅刘统勋，为官清廉，敢于进谏，备受皇帝尊重。秋季时在承德陪弘历处理案件，弘历回京两天后便降旨停止了对叫魂案的清剿，显然是刘统勋的直谏起了作用。

停止清剿并非简单地收回成命。由于皇上已对此案投入了这么多的个人威望和道德权威，一个更具礼仪性的结局是必需的 ——叫魂案之所以蔓延数省，是因为江浙官员没有及时报告情况，地方官员玩忽职守 ……

从始至终，朝廷并未承认叫魂案本身是站不住脚的。相反，它始终坚持妖首确实存在 ，而它的逍遥法外是由于各省的失职。

其中的关键角色是山东巡抚富尼汉，他利用叫魂炒作三个月，最后只是被弘历贬为山西布政使（朱批：革职留任），这显然是对富尼汉的开释，同样也是对弘历本人所犯错误的开释 。

#后记

叫魂实际上是一种莫须有的政治罪 ，而叫魂案自始至终的原告都是弘历，他发起的目的也是为了服务自身——或是巩固中央集权，或是借机测试官员服从性，或是尝试恢复满族的地位……

观察弘历历来处理威胁的方式

与那些可能造成群众性骚乱的谋反案件不同，弘历在处理文字狱时可以随心所欲地掌握事件的范围 和节奏 ，在发起围剿叫魂时也是如此。官员在抓捕妖首的时候，失职不可避免，因为妖首并不存在，因此，弘历就可以把气撒在官员身上。

他在推动叫魂案之时，我们可以看到专制权力如何凌驾于法律之上；与此同时，官僚机制又是如何通过操纵通讯体系来影响最高统治者。

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