本月在读以下几本书：
- 《王小波文存》：包含《黄金时代》、《未来世界》、《夜行记》、《歌仙》以及一些杂文。相比备受好评的《黄金时代》，我更喜欢黑色幽默带点讽刺的《未来世界》。
- 《周作人散文钞》：钞，同抄，即周作人的散文集，早期作品，感觉一般。
- 《饱食穷民》：七八十年代的日本世相，看过来人是怎么艰难走过这一阶段的。
- 《坟》：在读，重读鲁迅，对一些事物一针见血的评论日久弥新。
- 《知堂文集》：一本旧书，竖排繁体，竟然看进去了。
- 《歌德谈话录》：十分推荐，记录了歌德在去世前几年的谈话，更真实地反映了他的品格：伟大的诗人和庸俗市民双重身份。
- 《卡拉马佐夫兄弟》：在读，人名是真的难记。
- 《山居杂忆》：杭州大家闺秀的回忆录，坦诚真挚，了解了不少有趣的习俗。
- 《谈美书简》：在读，朱光潜在动乱后所做，相比之前更严谨更完整，但也小心翼翼的，时代所限。
- 《生活的艺术家》：在读，李小龙能够将哲学和功夫融合在一起，是一个不小的创举，如果不英年早逝，成就应该大得多。
- 《订阅经济》：在读，对现在普遍的订阅模式做了一些观察和介绍。
- 《我在一线做用户增长》：在读，公司给买的书籍，了解下运营之道。
- 《为什么读经典》：在读，卡尔维诺所作，记录一些经典书籍的评论。人生有限，多读经典。
- 2022-03-31
- 23:14 #书籍/生活的艺术家/第四章哲学和功夫 表面看来，刚和柔是对立的，但事实上，它们却是相互依赖的，并且相互补充成为一个整体。刚柔的意义本身就是两者互为前提，形成了彼此，它们有了彼此才完整。事物的统一性、完整性是中国思想的一个特征。
- 16:02 #书籍/我在一线做用户增长 跟风竞争对手做功能是较为安全的决策，但一般不是最好的。说安全是因为这体现了我们市场嗅觉敏锐，反应及时，不会被过多诘责。相反，如果不做，最后这个产品被证明有效，后果将会很严重。所以，选择不做什么很需要勇气，也很重要。
- 16:00 #书籍/我在一线做用户增长 共享单车解决的是从一个地点到另一个地点的效率问题，如果把资源放在太多必要性不高的地方上，例如红包车（骑行到某个地方领红包），这是不现实的。
- 2022-03-30
- 10:11 #书籍/为什么读经典 卡尔维诺：我特别爱司汤达，因为只有在他那里，个体道德张力、历史张力、生命冲动合成单独一样东西，即小说的线性张力。我爱普希金，因为他是清晰、讽刺和严肃。我爱海明威，因为他是唯实、轻描淡写、渴望幸福与忧郁。我爱史蒂文森，因为他表现为他愿意的那样。我爱契诃夫，因为他没有超出他所去的地方。我爱康拉德，因为他在深渊航行而不沉入其中。我爱托尔斯泰，因为有时我觉得自己几乎是理解他的，事实上却什么也没有理解。我爱曼佐尼，因为直到不久前我还在恨他。我爱切斯特顿，因为他愿意做天主教徒伏尔泰而我愿意是共产主义者切斯特顿。我爱福楼拜，因为在他之后人们再不能试图像他那样做了。我爱《金甲虫》的爱伦·坡。我爱《哈克贝利·费恩历险记》的马克·吐温。我爱《丛林之书》的吉卜林。我爱尼耶沃，因为我每次重读他，都有初读般的快乐。我爱简·奥斯汀，因为我从未读过她，却只因为她存在而满足。我爱果戈理，因为他用洗练、恶意和适度来歪曲。我爱陀思妥耶夫斯基，因为他用一贯性、愤怒和毫无分寸来歪曲。我爱巴尔扎克，因为他是空想者。我爱卡夫卡，因为他是现实主义者。我爱莫泊桑，因为他肤浅。我爱曼斯菲尔德，因为她聪明。我爱菲茨杰拉德，因为他不满足。我爱拉迪盖，因为青春再也不回来。我爱斯维沃，因为他需要变得年老。我爱……
- 09:14 #书籍/生活的艺术家/第三章截拳道之道 “欲望”是一种依附，“想要没有欲望”也是一种依附。妙啊，这种似是而非，理性来看是荒唐的，但对于禅学来说便是如此。
- 2022-03-29
- 23:13 #书籍/谈美书简/艺术是一种生产劳动 越发感觉马克思的哲学辩证法有意思，也很有道理，相比单纯的唯心或唯物都更先进和更完整。但是自己为啥一直对其不感兴趣的，想必是从小接触政治教育的缘故，引起的厌烦心理。而且仅取其中很小的对自己有利的一部分大加宣扬，让我觉得很不专业。但同时，也让我对完整的马克思思想有了兴趣。
- 23:10 #书籍/谈美书简/艺术是一种生产劳动 人道主义与自然主义的辩证统一含有两点相互因依的要义：人之中有自然，自然之中也有人。
- 23:08 #书籍/谈美书简/艺术是一种生产劳动 艺术是一种生产劳动，是精神方面的生产劳动，其实精神生产和物质生产是一致的，而且是相互依存的。
- 22:51 #书籍/谈美书简/关于马克思主义与美学的一些误解 作为一种意识形态，文艺归根到底要受经济基础的决定作用，反过来又要对经济基础和政法的上层建筑发生反作用。
- 22:49 #书籍/谈美书简/关于马克思主义与美学的一些误解 进入大工业时代，文艺服务的对象是广大的劳动人民而不是少数有闲阶级和精神贵族。
- 10:01 #书籍/生活的艺术家/第三章截拳道之道 截拳道相当于一指望月，为你指明月亮的位置，仅此而已，不应背负在肩。有点道的味道。
- 09:53 #书籍/生活的艺术家/第三章截拳道之道 真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得；真正的表达自由，也只有在制度以外才能发生。
- 09:52 #书籍/生活的艺术家/第三章截拳道之道 要准确描述截拳道“是什么”并非是一件容易的事，要说它“不是什么”，反而更容易。
- 09:49 #书籍/生活的艺术家/第三章截拳道之道 重要的并不是一个人积累了多少墨守成规的知识，而是如何将这些知识灵活地运用到实际中。“实用”绝对比“招式”重要。李小龙反复强调功夫应该直接有效，从实用出发，而不是拘泥于招式。
- 09:27 #书籍/生活的艺术家/第二章功夫入门 实战是简单、直接、非经典的，不是花里胡哨的招式和人为的技巧。
- 09:22 #书籍/生活的艺术家/第二章功夫入门 一个人越想让别人肯定自己的价值，就越会缄口不言。因为他一旦开口或行动，人们就会相应对他作出评价。所谓：知者不言，言者不知。
- 09:17 #书籍/生活的艺术家/第二章功夫入门 李小龙强调，要出其不意，让对手出乎意料，这样就能占据心理优势，例如踩脚。
- 2022-03-28
- 23:49 #书籍/生活的艺术家/第一章功夫之道 李小龙很喜欢用水作比喻，水是至柔之物，但又极其有力量，切合了他的观点：遇刚则软，遇软则刚。
- 23:15 #书籍/生活的艺术家/第一章功夫之道 功夫中的注意力集中，并非指全部注意力集中在唯一的目标上，而是面对外界随时可能发生的事件，保持一种静态的警觉。好比球迷在观看一场足球赛时，并不会只关注某个队员，而是关注整场比赛发展的态势。与《谈美书简》里朱光潜提到的有机观不谋而合——从整体出发而非局部。
- 23:12 #书籍/生活的艺术家/第一章功夫之道 训练头脑是为了支配身体动作，身随意念而动。
- 19:53 #书籍/谈美书简/谈人 谈人这一章，再次提到了歌德，与《歌德谈话录》遥相呼应：从实际出发而非从抽象概念出发，从整体分析而非从片段分析。
- 19:47 #书籍/谈美书简/谈人 机械观和有机观，前者分割成片段分析，后者讲究从整体出发。举了两个有趣的例子：机械观对于分析那些可以拆散零件的机器对象很适合，把零件合拢起来又可以还原；有机观则像生物体，分割开来就消灭了。康德等人持的是机械观，歌德则是有机观。
- 19:30 #书籍/谈美书简/谈人 谈美，得从人谈起，因为美是一种价值，而价值属于经济范畴，无论是使用还是交换，总离不开人这个主体。
- 2022-03-27
- 00:31 #书籍/谈美书简 开始看《谈美书简》，上世纪八十年代的作品，作者朱光潜此时也八十二岁了，经过了十年动乱，为人处世谨小慎微，最直接的例子就是书中太多次联系起马列主义和毛泽东思想，有种如履薄冰之感，远没有之前书籍那么洒脱。让我想起了同样是经过那个年代的费孝通，重要著作也是动乱前完成的，经过这么一折腾，原本可能有着光明前途的社会学家，只能中断研究了。一声叹息。
- 2022-03-26
- 23:32 #书籍/歌德谈话录 朱光潜之所以译这本书，一部分是在黑格尔的《美学》里经常提到歌德的文艺创作实践和理论。而我之所以看这本书，是因为看了余光中的文章，进而对朱光潜好奇，然后看了几本他的书之后备受吸引，接着找到了这本他译的《歌德谈话录》。好比闲庭散步，偶然间发现一处又一处美景。
- 2022-03-25
- 00:19 #书籍/歌德谈话录 我把一切马虎敷衍的作风，特别是政治方面的，当作罪孽来痛恨，因为政治方面的马虎敷衍会造成千百万人的灾难。
- 00:17 #书籍/歌德谈话录 一个诗人如果想要搞政治活动，他就必须加入一个政党；一旦加入政党，他就失其为诗人了，就必须同他的自由精神和公正见解告别，把偏狭和盲目仇恨这顶帽子拉下来蒙住耳朵了。
- 2022-03-24
- 23:37 #书籍/山居杂忆 看完了，历时十一个小时，的确挺长的，三十多万字的回忆录，上百个人物，值得一看。
- 23:08 #书籍/山居杂忆 阿四老太这种人，就是千万个小人中的一个，趋势附利，趁着文化大革命耀武扬威起来，这个人物和《芙蓉镇》里那个最后疯掉的人很相似。
- 10:21 #书籍/山居杂忆 路上看了被扫家出门那一段，虽然轻描淡写，但是可以真切地感受到那个时代的荒谬。很像《芙蓉镇》里面的场景，那些红卫兵，那些革命小将。
- 2022-03-22
- 23:49 #书籍/歌德谈话录 伟大人物的伟大，不应归功于他个人的所谓「天才」，而应该归功于当时社会动态和他接触的前辈和同辈的教益，他只不过是伸手去收割旁人替他播种的庄稼。歌德对天才这个概念的说法向来矛盾，直到去世前一个月的谈话，才逐渐意识到人是一个「集体性人物」。
- 23:43 #书籍/歌德谈话录 歌德屡次对雨果表示不满，尤其是《巴黎圣母院》，说他的剧里的角色都不是有血有肉的活人，而是一些由他任意摆布的木偶。这其实也体现了他基于现实进行创作的观念。
- 23:24 #书籍/歌德谈话录 歌德在科学上主张排除目的论，不追求事物为什么目的发生，只追究事物以什么方式发生，侧重事物的内外因和内在规律。
- 2022-03-21
- 23:08 #书籍/歌德谈话录 法国发生七月革命的时候，他所关注的却是另一则科学事件，再次验证科学对于歌德来说重要性大于政治。在科学方面，他主张综合法，而非分析法，所以他一直反对分析法的代表牛顿。
- 22:55 #书籍/歌德谈话录 歌德提出一个观点：书本的影响不能比实际生活的影响更坏。
- 2022-03-20
- 23:15 #书籍/歌德谈话录 歌德因为在拿破仑攻破德国的时候没有站出来而备受指责，他在谈话中也做了解释。他提到他写诗从来不弄虚作假，他对法国人是没有仇恨的，没有仇恨怎么写表达仇恨的诗歌呢？他进一步解释道，对他而言，只有文明和野蛮之分才重要，他的文化教养大半要归功于法国人，所以对这样一个民族也恨不起来。他接着说，文化水平最低的地方，民族仇恨最强烈。如果人民在某种程度上站在超民族的地位，把邻国人民的哀乐看成自己的哀乐，民族仇恨就会消失。而他在这次进攻之前，早已站在了这种文化水平之上了。
- 23:10 #书籍/歌德谈话录 歌德谈起了兴起的法国文学超浪漫主义倾向。他认为文学革命对文学是有利的，而对掀起这种革命的个别作家却是不利的。任何一种革命都不免要走向极端。这句总结很到位，拿法国这次文学革命来说，它并不停留于追求较自由的形式，它还要把内容和传统的形式一起抛弃掉，这很像民国初年对待中文的态度。
- 22:28 #书籍/歌德谈话录 建筑是冻结的音乐，这话有点道理，建筑所引起的心情很接近音乐的效果。
- 22:11 #书籍/歌德谈话录 歌德提到城市里的青年，总是被过早地驯良起来，把一切自然、一切独创性、一切野蛮劲都驱散掉，结果只剩下一派庸俗市民气味。
- 2022-03-19
- 22:05 #书籍/歌德谈话录 歌德与黑格尔在哲学上的观点基本对立，歌德从自然科学出发，倾向于唯物主义，坚持实际观察和实验，所以反对黑格尔的从「理念」出发的辩证法，认为它不免颠倒真伪。
- 21:56 #书籍/歌德谈话录 歌德去拜访席勒，发现他的抽屉里装着烂苹果，才知道席勒觉得烂苹果的气味对他有益，离开了它们，席勒简直不能生活，也不能工作。猜测是烂苹果经过发酵产生酒味，作家经常需要这类酒精或者吸烟来振奋精神。有趣的冷知识。
- 21:43 #书籍/歌德谈话录 歌德谈话中反复体现了他的创作经验是从现实生活的具体印象出发，而不是从抽象概念出发。
- 21:30 #书籍/歌德谈话录 歌德的美学观点：既要服从自然，也要超越自然。他用自然、绘画以及文学来举例说明这个观点。
- 11:00 #书籍/卡拉马佐夫兄弟 读的是人民文学出版社的版本，据说耿济之的翻译更贴切。开头作者的话，简直是现代防扛的说明。
- 2022-03-17
- 23:46 #书籍/歌德谈话录 悲剧的关键在于有冲突而得不到解决。
- 23:43 #书籍/歌德谈话录 我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。爱克曼看完亨利克斯的书后感叹书的内容引起了他很多思考和众多的反对意见，歌德于是这样说到。
- 23:33 #书籍/歌德谈话录 他们本来不是在证明真理，他们也没有这种意图，他们唯一的意图是要证明自己的意见。因此，他们把凡是可证明真理、证明他们的学说靠不住的实验结果都隐藏起来了。
- 00:22 #书籍/歌德谈话录 歌德谈到了中国的文学：中国传奇，据法译注为《两姊妹》。他评论中国人和德国人在行为和情感上几乎一样，只是中国人更明朗，更纯洁，也更合乎道德。另外，他也发现了一个特点，中国人和大自然是生活在一起的，在诗中无处不见人与自然。
- 2022-03-15
- 23:11 #书籍/歌德谈话录 一切倒退和衰亡的时代都是主观的，与此相反，一切前进上升的时代都有一种客观的倾向。
- 23:03 #书籍/歌德谈话录 莎士比亚给我们的是银盘装着金橘。我们通过学习，拿到了他的银盘，但是我们只能拿土豆来装进盘里。绝妙的比喻。
- 22:53 #书籍/歌德谈话录 诗人不需要下那么多定义，对情景的生动情感加上把它表现出来的本领，这就形成诗人了。
- 22:50 #书籍/歌德谈话录 人们老是在谈独创性，但是什么才是独创性！我们一生下来，世界就开始对我们发生影响，而这种影响一直要发生下去，直到我们过完了这一生。
- 22:48 #书籍/歌德谈话录 #想读 歌德提到，他每年都要读几部莫里哀的作品，正如温习意大利大画师的作品一样，不断更新自己的认识。
- 22:40 #书籍/歌德谈话录 歌德的生意经：每个人都肯比分内事多做一点，剧院就会兴旺起来。说明了恩格斯指出的歌德具有伟大诗人和德国庸俗市民的两面性格的矛盾。
- 17:37 #书籍/生活的艺术家/前言 李小龙在给约翰的信中提到：哪里有绝对的自由，哪里就有艺术生存的土壤。
- 17:34 #书籍/生活的艺术家/前言 李小龙在一篇他未发表的文章内明确表示他最希望的是能够实现自我，成为一个生活的艺术家。他所说的生活的艺术家，指的是一个个体的成长过程，通过运用自己的独立判断，成为一个在身体上、心理上以及精神上完整的人。
- 2022-03-14
- 23:45 #书籍/歌德谈话录 最大的艺术本领在于懂得限制自己的范围。
- 23:43 #书籍/歌德谈话录 国家的不幸在于没有人安居乐业，每个人都想掌握政权；文艺界的不幸在于没有人肯欣赏已经创作出的作品，每个人都想由他自己来重新创作。
- 23:34 #书籍/歌德谈话录 一个好演员，特别要看他有没有控制自己的能力。这一行需要不断否定自己，在旁人的面具下深入体验着和生活着。歌德举了一个例子，说面对外向的演员，则让他尝试抒情的剧情；面对内向的演员，则让他尝试高昂的剧情，以此来测试演员的专业性。
- 2022-03-13
- 21:58 #书籍/坟/雷峰塔倒掉 #冷知识 雷峰塔是宋开宝八年（975）吴越王钱俶为贺王妃得子而建，名王妃塔，也称西关砖塔。因为建在名叫雷锋的小山上，故通称雷峰塔，1924 年 9 月 24 日倒塌。
- 18:40 #书籍/知堂文集 看完了《知堂文集》，感觉一般，看来自己还是不适合这类闲暇的散文，更喜欢鲁迅那种言之有物、有态度、有观点的文章。
- 18:36 #书籍/知堂文集/夏夜梦抄 俗语云，春梦如狗屁。发送到频道后，一个读者留言回复：青春是勃起的生殖器。听起来还挺准确？
- 18:01 #书籍/歌德谈话录 要在剧院这个集体里维持一个井井有条的秩序，一部分需要靠严厉，更大一部分需要靠友爱，但是最重要的还是要靠通情达理，大公无私。他提到当时他要警戒两个敌人，一个是对才能的热爱，这可能使他偏私；另一个则是面对众多漂亮而富于精神魔力的妇女们，他要克制自己。对他而言，一个机构的兴旺比个人霎时的快乐更为重要，如果卷入恋爱纠纷，他就会像一个罗盘的指针不能指向正确的方向，因为它旁边还有另一种磁力在干扰。
- 17:59 #书籍/歌德谈话录 魏玛剧院失火，爱克曼前去歌德家谈话，了解到了这个剧院背后的一些故事。歌德在办这个剧院时，不要求富丽堂皇，也不要求服装鲜艳，只要求剧本一定要好。除了剧本，他对演员的培养也颇为讲究，从实际排演到社交上都尽量地付出，让演员在精神上和外表上都有较大的提升。
- 17:48 #书籍/歌德谈话录 歌德对拜伦评价非常高，说没有见过任何人比拜伦具有更大的真正的诗才，在掌握外在事物和洞察过去情境方面，他可以比得上莎士比亚。但他处于上议院议员这样高的地位，对他是不利的，他需要处理太多的杂事，从而浪费了他的才能。
- 17:38 #书籍/歌德谈话录 #想读 书中反复提到席勒，抽空读一下他的作品，以及歌德的《浮士德》。
- 2022-03-12
- 23:39 #书籍/歌德谈话录 有才能的人看到旁人做的事总是自信也能做，这其实不然，他总有一天会追悔浪费精力。这是歌德劝说爱克曼放弃做短评的工作，因为这会浪费他极大的精力而不讨好，应该把这个时间用在积累素材上。
- 10:16 #书籍/歌德谈话录 歌德谈到了死亡，他对此处之泰然，因为他相信人类的精神是不朽的，它就像太阳，肉眼看是落下去了，实际上他永远不落，永远在照耀着。本处引用了公元五世纪的希腊诗人侬努斯的诗句：西沉的永远是这同一个太阳。
- 10:10 #书籍/歌德谈话录 一个作家的风格就是他的内心生活的准确标志。
- 10:04 #书籍/歌德谈话录 新起的通俗剧作家依夫兰和考茨布的作品轻松俏皮，他们反对歌德和席勒的古典主义。但是歌德对他俩的作品依旧高度赞赏，足见歌德的雅量。
- 09:59 #书籍/歌德谈话录 俗套总是由于想把工作搞完，对工作本身并没有乐趣。一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
- 09:47 #书籍/歌德谈话录 歌德生活的年代，跨越了一系列世界大事件：七年战争、美国独立战争、法国大革命、拿破仑时代……他所得到的经验教训是后来者所不具备的。他知道这个世界的人生来就是不知足的，大人物会继续滥用权力，广大群众不会满足不太宽裕的条件。自私和妒忌两个恶魔总会作怪，党派斗争也不会有止境。摇来摆去，永无休止。
- 2022-03-11
- 23:10 #书籍/歌德谈话录 多读、重复阅读优秀的作品，而不是追求读了多少，是否在读最新的作品。博尔赫斯也是不断强调重复阅读优秀作品。见摘录：歌德经常温习拉斐尔，以便经常和最好的作品打交道，练习追随着伟大人物的思想而思想。
- 22:56 #书籍/歌德谈话录 这本书写得太好了，歌德时不时给出一些睿智的提议，即使穿越两百年的时空，我依然能感受到文字的力量。
- 22:29 #书籍/歌德谈话录 对青年诗人的忠告这一篇写得太好了，值得拿来反复阅读。歌德提醒青年诗人不要急于写大部头，因为会耗费大量的精力，而最终有可能写不出好作品。相反，应该专注当下，专注小的题材，等成熟后对事物的认识全面一些，再来写大部头也未尝不可。
- 22:18 #书籍/歌德谈话录 一个人只要能把一件事说的很清楚，他也就能把许多事都说得清楚。
- 22:08 #书籍/知堂文集 继续读《知堂文集》。
- 2022-03-10
- 22:59 #书籍/知堂文集/闭户读书论 摘录：我始终相信《二十四史》是一部好书，他很诚恳地告诉我们过去曾如此，现在是如此，将来要如此。历史所告诉我们的在表面的确只是过去，但现在与将来也就在这里面了。
- 12:38 #书籍/知堂文集/伟大的捕风 太阳底下无新事，这个出处原来是《旧约》。见摘录：我最喜欢读《旧约》里的《传道书》。传道者劈头就说，“虚空的虚空”，接着又说道：“已有的事后必再有，已行的事后必再行。日光之下并无新事。”这都是使我很喜欢读的地方。
- 12:25 #书籍/知堂文集/我学国文的经验 古时小孩六岁去上学，提一腰鼓式的灯笼，上书“状元及第”等字样，挂生葱一根，意取“聪明”之兆，听起来还挺有趣味，虽然有点愚昧。
- 12:04 #书籍/饱食穷民 今天看完了《饱食穷民》这本书，里面的不少事例都似曾相识，小微贷、加班无底线……这不就是我们现在的日常生活，那些事例好像就是身边走过的一个个普通人。
- 00:55 #书籍/知堂文集/知堂说 原来周作人用知堂这个笔名，是取自孔子、荀子的言论，以及杨伯起不受暮夜赠金的典故。各截取一半，取名为知堂。
- 00:20 #书籍/歌仙 阳朔的刘三姐和阿牛哥的相互钦慕的故事，什么乱七八糟的想象力。
- 00:14 #书籍/夜行记 一个和尚和一个书生的夜行记，聊的什么乱七八糟。
- 2022-03-09
- 09:50 #书籍/饱食穷民 过食呕吐症，过度压力下的女性患者，通过疯狂饮食然后吐出寻求一种解放。
- 00:04 #书籍/未来世界 看完了《未来世界》，最后的部分匆匆忙忙，没有仔细看进去，回头有兴致了再看看吧，今天真的太累了。
- 2022-03-08
- 08:44 #书籍/未来世界 升官技巧：收钱不办事，很黑色幽默。见摘录：我师妹还告诉我她升官的诀窍：那就是光收别人的礼金，不给人办事；这样既不会缺钱花，又不会犯错误。
- 2022-03-07
- 23:56 #书籍/未来世界 下半部分主要是讲我，即 M 和 F 被安置的故事，虽然有趣，但没有舅舅的经历有趣。
- 22:18 #书籍/坟/我之节烈观 古人传下来的道理，束缚了多少代人。见摘录：社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲；能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。
- 22:16 #书籍/坟/我之节烈观 如果那些付出一辈子幸福或者付出生命的节烈女需要赞扬，那么没有其余没有死掉丈夫的妇女岂不是没机会受赞扬？有点黑色幽默。见摘录：节烈的人，既经表彰，自是品格最高。但圣贤虽人人可学，此事却有所不能。假如第三种的人，虽然立志极高，万一丈夫长寿，天下太平，他便只好饮恨吞声，做一世次等的人物。
- 22:14 #书籍/坟/我之节烈观 一些人动不动就感慨：世风日下。但这样的感慨，却是偷偷地将自己排除了出去，把自己的责任卸得一干二净，似乎与自己毫无相关。见摘录：因为如此叹息，不但针砭世人，还可以从“日下”之中，除去自己。
- 2022-03-06
- 23:19 #书籍/坟/我们怎样做父亲 不少人把发展寄希望于祖宗保佑，各类行为都依据祖宗的宗法，凡是祖宗规定的都照做不误，我们有想过古代人的局限吗？以旧思想指导我们的未来，这是错误之一；大兴钱财维护祖宗的宗法习俗，阻碍了自身的发展，这是错误之二。见摘录：但可惜的是中国的旧见解，又恰恰与这道理完全相反。本位应在幼者，却反在长者；置重应在将来，却反在过去。前者做了更前者的牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了一切发展本身的能力。
- 23:15 #书籍/坟/我们怎样做父亲 摘录：我现在心以为然的道理，极其简单。便是依据生物界的现象，一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（就是进化）。生物都这样做，父亲也就是这样做。
- 23:15 #书籍/坟/我们怎样做父亲 要保存生命，我们需要进食，要延续生命，我们需要性交。前者习以为常，后者怎么就不干不净了呢？这一段论述非常棒。见摘录：单照常识判断，便知道既是生物，第一要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物，全在有这生命，否则失了生物的意义。生物为保存生命起见，具有种种本能，最显著的是食欲。因有食欲才摄取食物，因有食物才发生温热，保存了生命。但生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。－－前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。
- 22:29 #书籍/坟/说胡须 摘录：凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。
- 21:59 #书籍/坟/宋民间之所谓小说及其后来 对于说书人来说，小说是很难讲的一种类型，因此，小说的地方叫做雄辩社。见摘录：惟有小说，是说话中最难的一科，所以说话人“最畏小说，盖小说者，能讲一朝一代故事，顷刻间提破”（《都城纪胜》云；《梦粱录》同，惟“提破”作“捏合”。），非同讲史，易于铺张；而且又须有“谈论古今，如水之流”的口辩。小说专家所立的社会，名曰雄辩社。（《武林旧事》三）
- 21:24 #书籍/坟/题记 鲁迅在题记里面控诉那些利用文笔做刀子的人，例如三一八惨案污蔑被杀的爱国群众是受人蛊惑的那些所谓评论家（《现代评论》），见摘录：假如遭了笔祸了，你以为他就尊你为烈士了么？不，那时另有一番风凉话。倘不信，可看他们怎样评论那死于三一八惨杀的青年。
- 21:22 #书籍/坟/题记 摘录：此外，在我自己，还有一点小意义，就是这总算是生活的一部分的痕迹。所以虽然明知道过去已经过去，神魂是无法追蹑的，但总不能那么决绝，还想将糟粕收敛起来，造成一座小小的新坟，一面是埋藏，一面也是留恋。至于不远的踏成平地，那是不想管，也无从管了。
- 16:24 #书籍/未来世界 小姚阿姨说话不算数，被我纠正后，反驳道：就算说过，不能改吗？我击节赞赏，就说：你别学物理了，来学历史吧，我看你有这方面的天赋。这段可真是黑色幽默。
- 16:16 #书籍/未来世界 舅舅有心脏病，所以医生告诫他什么什么不能做，一大堆，末了说一句：要是你不想活了，想干什么都可以。新婚之夜后，看到小姚阿姨美好的胴体后，舅舅马上改了主意，不想活了。这前后对比的描写，太有意思了。
- 16:02 #书籍/未来世界 舅舅的小说集有一段：在一切时代都可以写好小说，坏小说则流行于一切时代。这段话被「囗」（wéi）所替代，理由是宣扬虚无主义。有点像现在的文章、影视的处理，更讽刺的是，这本书就叫做《未来世界》，出版于一九九五年。
- 13:26 #书籍/未来世界 摘录：人想要干点什么或者写点什么，最重要的是不必为后果操心。
- 11:51 #书籍/未来世界 我们有了一部历史法，规定了历史的定义：历史就是对已知史料的最简单无矛盾解释。
- 2022-03-05
- 21:52 #书籍/未来世界 摘录：有关历史的导向原则，还有必要补充儿句，它是由两个自相矛盾的要求组成的。其一是，一切史学的研究、讨论，都要导出现在比过去好的结论：其二是，一切上述讨论，都要导出现在比过去坏。第一个原则适用于文化、制度、物质生活，第二个适用于人。
- 21:42 #书籍/未来世界 摘录：我本人是学历史的，历史是文科；所以我知道文科的导向原则——这就是说，一切形成文字的东西，都应当导向一个对我们有利的结论。书商想让我写舅舅死于前列腺癌就是在应验这个原则，因为对他们有利。
- 21:27 #书籍/黄金时代 读罢，并不是很清楚为什么叫黄金时代，感觉叫《王二风流事》更为恰当。
- 21:18 #书籍/黄金时代 摘录：人就是四十岁时最难过。那时候脑子很清楚，可以发现自己在变老。以后就糊里糊涂，不知老之将至。
- 21:13 #书籍/黄金时代 刘老先生死了，被一只鸭子馋死了。这个描述真有意思。
- 18:03 #书籍/黄金时代 贺先生的跳楼和李先生的往事，这段还挺有意思。
- 2022-03-04
- 10:11 #书籍/饱食穷民 计算机速度越来越快，人们追求的效率也越来越高，各种指标鞭笞着每个从业者不断加班、通宵来追赶见不到头的目标。每天十几个小时面对着逻辑严谨的计算机，得到的也都是明确的反馈，那种模糊的中间态度逐渐不受待见。人与计算机越来越亲密的同时，人与人的关系变得越来越空洞。书中举了几个极端的例子：对性生活不感兴趣的工程师，回家无故摔盘子的创业者……
- 2022-03-03
- 23:16 #书籍/周作人散文钞 读罢《周作人散文钞》，感觉还是有可取之处，因为整体读下来都很平静，这就是他散文的魅力吧。
- 22:38 #书籍/周作人散文钞 论做鸡蛋糕。摘录：糊涂的经验和空洞的知识一样是无用的。
- 21:20 #书籍/周作人散文钞 苍蝇。希腊有个神话传说，讲的是苍蝇原本是个处女，因为太喜欢说话而被变成了苍蝇，但仍旧改不了这习惯，于是喜欢去吵闹人。
- 20:20 #书籍/饱食穷民 计算机的世界里，不是黑就是白，不是对就是错，没有暧昧地带，这也影响了程序员，比如日常的沟通。理性的逻辑，和感性的人际关系，不可兼得。
- 20:16 #书籍/饱食穷民 一个自嘲：通过在电车上观察人们的表情，一眼就能看得出来谁是业内人士。因为他们都有着共同的特征：脸色苍白，双目无神，神情紧张。在公办室内一眼望去都是这样的人。
- 20:12 #书籍/饱食穷民 魔性附身。摘录：当人和电脑之间建立了这种亲密关系后，没有感情、无论何时都会正确无误地回应人类的计算机，就会比受感情左右的人类好处得多。相比之下，人际交往就会显得越发麻烦。这样发展的结果，就是越来越厌恶和人交往，逐渐走向自闭，失去鲜活水润的感情。
- 14:03 #书籍/饱食穷民 那个时代的日本工程师，也是加班很疯狂。有趣的是，工程师普遍喜欢漫画，而不是谈论异性或者房价等这些话题。有点反差萌。
- 09:37 #书籍/饱食穷民 经济是支持生活的基础，而不是个人追求的最终目标。我们不能本末倒置。
- 2022-03-02
- 22:16 #书籍/周作人散文钞 自己的园地。摘录：倘若用了什么名义，强迫人牺牲了个性去侍奉白痴的社会，——美其名曰迎合社会心理，——那简直与借了伦理之名强人忠君，借了国家之名强人战争一样的不合理了。这句话太有道理了。
- 22:09 #书籍/黄金时代 看完了三十而立，说实话乱七八糟的，没怎么看得懂，看来自己的确不适合读王小波的小说。
- 2022-03-01
- 23:53 #书籍/周作人散文钞 废名序，一九三二年，废名。摘录：鲁迅先生因为感情的成分多，所以在攻击礼教方面写了《狂人日记》，近于诗人的抒情；岂明先生的提倡净观，结果自然的归入于社会人类学的探讨而沉默。
- 23:51 #书籍/周作人散文钞 废名序，一九三二年，废名。摘录：不说别的，至今中国何曾有一个研究学问的空气？仍然脱不了一个“士”的传统，“学优”就“则仕”了，至少是要谈政治。
- 23:50 #书籍/周作人散文钞 废名序，一九三二年，废名。摘录：我回到“新文化”这三个字来说。说实话，我总觉得新文化在中国未曾成立过。新文化应该是什么？我想那应该就是一个科学态度，也就是一个反八股态度。统观中国，无论那一家派，骨子里头还正是一套八股。当初大家做新诗，原是要打倒旧诗的束缚，而现在却投到西洋的束缚里去，美其名日新诗的规律。
- 23:38 #书籍/周作人散文钞 章序，一九三三年九月，章锡琛。摘录：散文与诗不同：诗像星光，不妨疏疏朗朗闪闪烁烁，散文像活水，要娓娓的流下去。委曲周详只有散文才行，但忌“说尽”，“说尽”便是一湾死水了。
- 23:33 #书籍/黄金时代 不看了，有点无趣，或者没有情节的故事太缺乏吸引力。
- 23:13 #书籍/黄金时代 三十而立。 摘录：我还记得阿姨揪住我的耳朵把它们朝刘备的方向改造。这个描述挺有意思。
- 23:09 #书籍/黄金时代 穿了睡衣，但是没穿睡裤，就这么冷着一直看完了。虽然有点冷，但是有个好处，可以提升看书的速度。
- 23:06 #书籍/黄金时代 看完了，挺短一小说。来来去去就是讲述我和陈清扬的事情，然后写交代材料，我都是含混过关，陈清扬却把自己的真实想法写了出来。她真正的爱上了我。
- 22:55 #书籍/黄金时代 维多利亚时期地下小说，也许就是一些荤段子小说吧。王二的交代材料说写得像这样的小说。
- 22:45 #书籍/黄金时代 今晚开始看，发现是一篇中篇小说，讲的是王二和陈清扬搞破鞋的事情。原本陈清扬不是破鞋，但是被说多了，干脆和王二搞了起来。