#前言
商周一直是比较感兴趣的历史，可能和众多的《封神榜》电视剧有关。很早之前就把李硕的《翦商》加入书单，可惜一致没空打开，这个月终于有点时间翻一翻了。
阅读期间，不时让我想起一部二十多年前的电视剧——陈浩民版本的《封神榜》。这部在现在看来有点荒诞搞笑的电视剧，当年可是把我狠狠地吸引在电视机前，而且是那种需要时不时拉扯天线，拍拍「后脑勺」的黑白大屁股电视。我印象最深的几个情景是：飞天娃雷震子，削肉还母、剔骨还夫后莲藕身的哪吒，千里眼、顺风耳以及哼哈二将。觉得脑洞好大，而且好搞笑。
重刷（解说）之后，才发现殷十娘太厉害了，把我泪目了几次，然后是温碧霞扮演的妲己太美，直拍大腿恨自己当年没眼光。
以下是八月精神食粮。
#《翦商》
翦商，指剪除商朝，出处为文史家高亨解释《易经》中的「含章可贞」句子，意为：剪除商朝的事情，可以通过占卜来预测。之所以写得那么隐晦，是因为谋反之事，只能秘密记录。
本书前半部分非常精彩，罗列了许多考古内容，收获颇丰。后半部分逐渐涉及到解释其中缘由，开始加入许多推测的内容。作者尽可能根据古书和考古发现进行推理，没有天马行空，最后倒也圆了回去。不过，我没有那么喜欢罢了。
考古内容，颠覆了我对夏商周的许多印象，尤其是人祭现象。夏商使用人祭很普遍，人祭又分为三种：人奠基，指把人夯筑在地基内，其中不乏婴儿；人祭，指作为食物祭祀给神灵或祖先；人殉，指陪葬。
武王伐纣后，同样也举行了大规模的人祭，《逸周书》中也有提到，据世俘解第三十七记载：武王祭祀，使用人祭数百人、牲畜几千头。武王去世后，年幼的成王继位，周公旦辅佐。在周公的主持下，残忍的人祭才逐渐被废除。
#《逸周书》
《翦商》让我燃起想要进一步了解周朝历史的欲望，于是找到了这本《逸周书》。关于其来历，目前还没有定论。东汉蔡邕认为《逸周书》的作者是周公，现代的学者普遍认为该书是由晋人将汉代流传的《逸周书》和汲冢中出土的《周书》汇编而成。
全书共七十篇，其中有十一篇有目无文，涵盖周文王、周武王、周公、成王、康王、穆王、厉王及景王时期关于治国、用兵、修身等方面内容。虽然年代久远，但文章多使用诗歌韵体，朗朗上口，理解难度不大。例如讲述英明君主的表现：「明王是以无乐非人，无哀非人。人是以众，人众赏多罚少，政之美也。罚多赏少，政之恶也。罚多则困，赏多则乏，乏困无丑，教乃不至。」
从书中记录来看，周朝的君主均是明君，修身养性，仁政治国。尤其是初期的周文王、周武王、周公时期，留下大量「修身、齐家、治国、平天下」的原则。后代诸子的「百家争鸣」，许多主张都能在书中看到影子。对于史料严重缺乏的周朝来说，这本书是难得的研究材料。
然而，值得注意的是，该书成书的年份正是儒家盛行之时，它所体现的精神，便是孔子所推崇的周礼。因此，对于一些说法，是值得怀疑的，例如书中「殷祝解第六十六」篇章记录，百姓放弃财物投靠商汤，夏桀竟然说出「百姓都投靠你了，我把王位给你吧」这种话。可见这部分的描述非常理想化，就像是尧、舜禅让的传说一样不可信。
相比之下，我更相信《竹书纪年》的说法，舜、禹都使用了武力夺取帝位。就如曹丕夺位后，感叹道：舜禹之事，吾知之矣。但是，这种符合人性，不符合周礼的历史，显然是无法进入儒家之下的经典的，就连《史记》也未能免俗。
#《你的夏天还好吗？》
作者金爱灿是一个观察细致且文笔细腻的作家，现实的人从书中看到现实，细腻的人从字句中感受到细腻。我是一个比较现实的人，因此看到的是——
被暗恋学长邀请时的焦虑慌乱，到感受到被利用时狼狈；黑暗潮湿的公寓，任何角落都可能爬出来的虫子，预料之中的恐惧突然显现出来的慌张；讨薪丧命的父亲，患病的母亲，停水停电的公寓面临拆迁，持续大雨漫上来的洪水，被生活抛弃的绝望……书中写的就是这样一群人，和他们所面临的困境。有点压抑，但很现实，似乎抬头就能在身边找到这样的原型。
#《中国近代史》
说起近代史相关的书籍，身边大多数人第一个想到的是蒋廷黻的《中国近代史》，而涉猎较广的则会想到徐中约的这本，后者在国外似乎也更负盛名。
我这次是重读，即使是这样，也花了一个多月。让我想要重读的历史书不多，这是其中的一本。
一般来说，越近的历史，材料越详尽，描述越清晰。然而，在我们这片土地上却恰恰相反，越近的历史越模糊。历史课上，教科书中，许多历史都是一概而过，略过不说，甚至消失于中。随着年龄的增长，学识的丰富，愈发觉得其中的不合理，于是开始自行探索。
我仍旧记得当年第一次读这本书的情景。那时我刚掌握连接真正的互联网不久，在闷热的宿舍里，打开华硕的飞行堡垒笔记本，悄悄点开这本未删减的版本，津津有味地看起来。当时书中关于彭德怀、林彪、四人帮以及邓小平等人的部分尤其吸引我，然后是那些不被教科书详细描述或者完全消失的文化大革命、天安门事件等内容，让我有种重新认识历史的感觉，那是一种好奇、惊喜、错愕的复杂感受。
在我看来，这本书比较客观完整，书中也充满了作者的思辨，辅助读者理解其中的重要事件。相比前个月读的余凯思的《从清帝国到习近平》，这本详古略今，部分材料引用也不够审慎，主要原因应该是当时许多档案还没有解密。不过，瑕不掩瑜，总体来说是一本较为中立而务实的历史著作。
然而，因为众所周知的原因，这本书的完整版从未得以在大陆出版。直到作者去世后数年，一家出版社才出版了简体中文版。然而，简体版本不出意外地删减了大量篇章，从四十二章删减至二十九章，可谓是面目全非。除了删减，还做了删改，变更了原文的意思，这是不可饶恕的行为。而出版社对此的说法是「进行了适当而审慎的编辑处理」，多么让人愤怒而感到悲凉。