东方人与西方人在世界观、人生观上的见解不同，比如对于不朽，西方人认为死后到另一个世界，而东方人则认为死后仍旧停留在这个世界。身体虽死，而其德行思想可以长存于世。
古来大伟人，其身虽死，其骨虽朽，其魂气当已散失于天壤之间，不再能抟聚凝结；然其生前之志气德行，事业文章，依然在此世间发生莫大之作用。则其人虽死如未死，其魂虽散如未散，故亦谓之神。——钱穆《灵魂与心》
这就是为什么叔孙豹要强调「立德、立功、立言」。
要想做到不朽，个体是无法完成的，需要融入群体之中。小己生命之有限，大己生命之无限，小己为人，大己为天。我的生命，来源自祖先，延续于子孙，我是这无限不朽之一环。想必这就是为什么把祖先供奉放在如此重要的地位，也是为何儒家把「无后」当做最大的不孝。
诚然，时代在进步，文化在交融，一些东西已不符合当下。譬如，但凡有人说我「不尊重祖先，断了香火」此类屁话，我则会反问「你爷爷的爷爷叫什么名字，做了什么好事？如果你不知道，又拿什么来坚信你的后代会记得你？」
然而，本书的价值不在于辩证彼此之对错，而在于帮助我们了解古人是如何思考的，以及当下的部分文化为何如此。