近期在看关于「三和大神」的主题，所谓三和大神，就是深圳龙华三和市场一群青年的称号。
虽然这一群体默默无闻，但是一些关于他们的传说却是声名在外：「提桶跑路」「干一天玩三天」......
这就是他们的生活态度，仿佛已经看破红尘，只管今天，不想明天。
怀着对这一群体的好奇，我查看了一些资料，包括文字类的纪实报告，以及更加直观的纪录片，试图去了解他们的真实生活，以及这一社会现象的形成原因。
以下是看的一些资料。
#一、《岂不怀归——三和青年调查》
◎ 岂不怀归
这本书是一个社会学学者潜入三和市场，与当地的青年们同吃同住，真实体验了三和的环境，最后以白描的手法试图还原「三和大神」们的真实面貌。
书很薄，一口气看下来也就两三个小时，基本是从三和青年的衣食住行展开来讲。
在这里，你可以四块钱吃一碗面，两块钱一大瓶水，十五块钱一个床位解决睡觉问题，一天下来的生活成本不到五十块。
他们往往喜欢做日结的工作，所谓日结，就是当天做当天给钱，可以去做快递、工地、保安，一天也就一百出头，扣除车费、吃饭喝水等开销，实际到手甚至不足百元。
得益于当地的低物价，只要「省着花」，基本可以做一休三。
书中有几个点我印象很深，一个是解决他们衣服日用品的两个老太婆的摊位，俗称 「有衣裤」，价格低至几块钱。之所以这么低，是因为她们的商品几乎都是二手的。
而这些二手商品的来源，更是让人大跌眼镜。有从一些三个青年偷取的衣物进行低价回收的；有从环卫工那里回收的......之所以会源源不断供货，是因为三和青年一般不洗衣服，穿到实在穿不下去了就扔掉；或者一天下来满身汗臭，也会直接去花个十来块钱买件新衣服。
另外一个有趣的点是，三和青年形成的特色语言风格：挂逼、..叼毛..。
挂逼这个词的含义非常丰富，可以适用很多地方。例如描述一个人的状态：濒临没钱时，称作这个人挂逼了；便宜的物品，称作挂逼水、挂逼面。似乎所有的事物在即将完蛋或者无比便宜的状态下，都能用挂逼来形容。
叼毛这个词，其实没有太多骂人的含义在里面，更多的是一种习惯甚至自嘲。由于当地人口流动很频繁，彼此之间大多记不清名字，只能用这么个口语来表达称谓。例如某某中大奖了，就会有大神冒出来：那个叼毛踩到狗屎运了。
更多关于三和青年的情况，可以去阅读下这本书。里面除了描述他们的生活状态，也从社会学的角度分析了形成的原因。可惜的是，没有太深入和全面，以至于不够深刻。
#二、《人在三和》
◎ 人在三和
这部纪录片主要跟踪拍摄一个当地青年的日常生活，真实反映三和大神的境况。
片中也提到了当地很有名的挂逼面馆，老板是个善良的人，九年不涨价，可惜在片尾他也要离开三和这个地方了。
纪录片不同于书籍，它更真实，也更立体。反观《岂不怀归》，书中大量引用了他人的说辞和臆想，失去了不少真实性。
两者结合来看，可以比较全面地认识到在深圳日进斗金的世界里，还存在这么一个角落，真实而心酸，不得不让人唏嘘。
形成这么一个群体，背后的原因是必定是复杂的。
从这本书以及纪录片来看，那里主要涉及到三个方面的利益：较为弱势的三和青年、强势的中介、强势的用人单位。不管是哪一方，都是促成这类现象的原因。
他们颓废变成底层廉价劳动力，固然有自身的原因，有当地环境的影响，同时也少不了来自顶端的压榨，监管不力也是其中不可忽视的原因。
看完之后，你很难想象这么一个群体，吃着白菜拌饭、睡着垃圾如山的床位、一整天劳累下来只赚几十块钱。他们没有目标，没有斗志，混吃等死，但却活得潇洒自在，口口声声说着宁愿做一休三，无拘无束，也不愿意去工厂接受剥削。